My understanding about difference between “不”and“没”

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  Feb 02  •  876 read 

看到群里有人在讨论“不”和“没”的区别,也说说我的理解吧。要理解这两个字必须首先回到它们的原始形态。 “不”这个字是如何创造出来的,请看下图:

看到群里有人在讨论“不”和“没”的区别,也说说我的理解吧。要理解这两个字必须首先回到它们的原始形态。

“不”这个字是如何创造出来的,请看下图:

A picture containing text

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要想理解“不”字最初的图形是什么意思,还要看下面“帝”字的原始字形:

Text

Description automatically generated with low confidence

皇帝的“帝”最初的字形表示在树上搭建房屋,三个竖表示树木,最上面的短横表示树上搭建的房屋,中间的长横表示把树枝用藤条或绳子捆束固定起来。“帝”的本意就是创建和约束,而这个意思后来用“缔”替代,“帝”就用来表示带领部族在树上搭建房屋的部族首领,后来引申为部族或城邦王国的领袖,也就是帝王、皇帝的称谓由来。

明白了“帝”的甲骨文字形字义,然后对照“不”字的甲骨文形象,可见两者的区别就是“不”字没有中间的长横,可推断出“不”字的意思就是在树上建屋,却没有用绳索将树枝捆束固定,因而这样的木屋是很危险的,这种做法是不对的,这个主观的否定判断就是“不”所表达的意思。

“不”的本意就是否定性的主观判断,常常和判断词“是”连用,如:不是。

而“没”这个字的原始意义是什么呢?请看下图:

 

A picture containing text, invertebrate, arthropod, clipart

Description automatically generated

“没”的古文由三部分组成,左边是水,右边的上边是水的漩涡,也就是“回”字,下面是手,这三部分如同画了一幅画,在湍急的水流中,有人被漩涡吞没,那只手可以理解成求救的一只手,也可以是有人伸手救援,可是溺水者已经不见了。所以,“没”字最初的意思是沉入水中,消失了,读mò,又引申为不存在,也就是对客观存在的否定,读méi,常常和表示客观存在的动词“有”连用,如:没有。

“不”和“没”都有否定的意思,但主要区别如下:

“不”是否定性的主观判断,即表达说话人的否定意见或态度。

“没”是对客观存在的否定,即表示某事某物不存在的意思。

举例和对比:

“不”

否定的判断(不+判断动词):不对、不是

否定的态度(不+动词):不知道、不来、不去、不行、不可、不能

否定的判断(不+形容词):不好、不坏、不多、不少

“没” méi

对客观存在的否定(没+有):没有(“有”表示客观存在,“没”否定客观存在)

对客观存在的否定(没+名词/短语):没用(没有用处)、没关系(没有关系)、没办法(没有办法)、没精神(没有精神)、没你高(没有你高)

总结:

“不”主要用在动词和形容词前,表示否定性的主观判断和意见。

“没”主要和表示存在的动词“有”连用,也可以放在名词前面,其实是“没有”省略了“有”字的省略用法。

Kàndào
看到
qún
yǒurén
有人
zài
tǎolùn
讨论
méi
de
bié
区别
  
,
shuōshuo
说说
de
jiě
理解
  
Seeing that someone in the group is discussing the difference between disagreement and non-existence, let's also talk about my understanding.
Yào
jiě
理解
zhè
liǎng
必须
shǒuxiān
首先
huídào
回到
men
它们
de
yuánshǐ
原始
xíngtài
形态
  
To understand these two words one must first return to their original form.
zhège
这个
shì
如何
chuàngzào
创造
chūlái
出来
de
  
,
qǐng
kàn
xià
下图
  
:
yào
xiǎng
jiě
理解
zuìchū
最初
de
xíng
图形
shì
shénme
什么
si
意思
  
,
háiyào
还要
kàn
xiàmiàn
下面
de
yuánshǐ
原始
xíng
字形
  
:
huáng
皇帝
de
zuìchū
最初
de
xíng
字形
biǎoshì
表示
zài
shùshàng
树上
jiàn
搭建
fáng
房屋
  
,
sān
shù
biǎoshì
表示
shù
树木
  
,
zuì
shàngmiàn
上面
de
duǎn
héng
biǎoshì
表示
shùshàng
树上
jiàn
搭建
de
fáng
房屋
  
,
zhōngjiān
中间
de
cháng
héng
biǎoshì
表示
shùzhī
树枝
yòng
téngtiáo
藤条
huò
shéngzi
绳子
kǔnshù
捆束
dìng
固定
lai
起来
  
If you don't know how this word was created, please see the following figure: To understand what the original graphic of the word buzi means, look at the original glyph of the emperor character below: the emperor's emperor's original glyph represents building a house on a tree, three verticals represent trees, the top short horizontal represents the house built on the tree, and the middle long horizontal represents that the branches are tied with rattan or rope.
de
běn
本意
jiùshì
就是
chuàngjiàn
创建
yuēshù
约束
  
,
ér
zhège
这个
si
意思
hòulái
后来
yòng
dài
替代
  
,
jiù
yòng
lái
biǎoshì
表示
dàilǐng
带领
部族
zài
shùshàng
树上
jiàn
搭建
fáng
房屋
de
部族
shǒulǐng
首领
  
,
hòulái
后来
yǐnshēn
引申
wéi
部族
huò
chéngbāng
城邦
wángguó
王国
de
lǐngxiù
领袖
  
,
jiùshì
就是
wáng
帝王
huáng
皇帝
de
chēngwèi
称谓
yóulái
由来
  
The original meaning of the emperor was to create and bind, and this meaning was later replaced by the emperor, which was used to denote the tribal leader who led the tribe to build houses on the trees, and later extended to the leader of the tribe or city-state kingdom, that is, the origin of the title of emperor.
Míngbai
明白
le
de
jiǎwén
甲骨文
xíng
字形
字义
  
,
ránhòu
然后
duìzhào
对照
de
jiǎwén
甲骨文
xíngxiàng
形象
  
,
jiàn
可见
liǎngzhě
两者
de
bié
区别
jiùshì
就是
méiyǒu
没有
zhōngjiān
中间
de
cháng
héng
  
,
tuīduàn
推断
chū
de
si
意思
jiù
shì
zài
shùshàng
树上
jiàn
  
,
què
méiyǒu
没有
yòng
shéngsuǒ
绳索
jiāng
shùzhī
树枝
kǔnshù
捆束
dìng
固定
  
,
yīnér
因而
zhèyàng
这样
de
木屋
shì
hěn
wēixiǎn
危险
de
  
,
zhèzhǒng
这种
zuò
做法
shì
duì
不对
de
  
,
zhège
这个
zhǔguān
主观
de
fǒudìng
否定
pànduàn
判断
jiùshì
就是
suǒ
biǎo
表达
de
si
意思
  
Understanding the meaning of the emperor's oracle bone glyphs, and then comparing the oracle bone image of the word, it can be seen that the difference between the two is that there is no middle long horizontal, and it can be inferred that the meaning of the word is to build a house on the tree, but the branches are tied and fixed with ropes, so such a wooden house is very dangerous, this practice is not right, and this subjective negative judgment is not expressed.
de
běn
本意
jiùshì
就是
fǒudìng
否定
xìng
de
zhǔguān
主观
pànduàn
判断
  
,
chángcháng
常常
pànduàn
判断
shì
liányòng
连用
  
,
  
:
shi
  
The original intention of not is to negative subjective judgment, often used in conjunction with judgment words, such as: no.
Ér
méi
zhège
这个
de
yuánshǐ
原始
意义
shì
shénme
什么
ne
  
?
And what is the original meaning of the word without this?
Qǐng
kàn
xià
下图
  
:
méi
de
wén
古文
yóu
sān
fen
部分
chéng
组成
  
,
zuǒbian
左边
shì
shuǐ
  
,
yòubian
右边
de
shàngbian
上边
shì
shuǐ
de
xuán
漩涡
  
,
jiùshì
就是
huí
  
,
xiàmiàn
下面
shì
shǒu
  
,
zhè
sān
fen
部分
tóng
如同
huà
le
huà
  
,
zài
tuān
湍急
de
shuǐliú
水流
zhōng
  
,
yǒurén
有人
bèi
xuán
漩涡
tūn
吞没
  
,
zhī
shǒu
可以
jiě
理解
chéng
qiújiù
求救
de
zhī
shǒu
  
,
可以
shì
yǒurén
有人
shēnshǒu
伸手
jiùyuán
救援
  
,
shì
可是
shuǐzhě
溺水者
jīng
已经
jiàn
不见
le
  
Please look at the picture below: the ancient text of the no is composed of three parts, the left is water, the upper side of the right is the whirlpool of water, that is, the word back, the bottom is the hand, these three parts are like a painting, in the turbulent water, someone is engulfed by the whirlpool, that hand can be understood as a hand for help, or someone can reach out to rescue, but the drowning person is gone.
Suǒ
所以
  
,
méi
zuìchū
最初
de
si
意思
shì
chēn
沉入
shuǐzhōng
水中
  
,
xiāoshī
消失
le
  
,
dòu
m
m
  
,
yòu
yǐnshēn
引申
wéi
cúnzài
存在
  
,
jiùshì
就是
duì
guān
客观
cúnzài
存在
de
fǒudìng
否定
  
,
dòu
mi
mi
  
,
chángcháng
常常
biǎoshì
表示
guān
客观
cúnzài
存在
de
dòng
动词
yǒu
liányòng
连用
  
,
  
:
méiyǒu
没有
  
Therefore, the original meaning of the word no is to sink into the water, disappear, read m, and by extension non-existence, that is, to deny objective existence, reading mi, often with the verb indicating objective existence, such as: no.
méi
dōu
yǒu
fǒudìng
否定
de
si
意思
  
,
dàn
zhǔyào
主要
bié
区别
xià
如下
  
:
shi
fǒudìng
否定
xìng
de
zhǔguān
主观
pànduàn
判断
  
,
biǎo
表达
shuōhuà
说话
rén
de
fǒudìng
否定
jiàn
意见
huò
tàidu
态度
  
Both discord and non-negation have the meaning of negativity, but the main differences are as follows: it is not a negative subjective judgment, that is, the expression of the speaker's negative opinion or attitude.
Méi
shì
duì
guān
客观
cúnzài
存在
de
fǒudìng
否定
  
,
biǎoshì
表示
mǒushì
某事
mǒu
cúnzài
存在
de
si
意思
  
There is no negation of objective existence, that is, the meaning of the non-existence of something or something.
举例
duì
对比
  
:
fǒudìng
否定
de
pànduàn
判断
pànduàn
判断
dòng
动词
  
:
duì
不对
shi
fǒudìng
否定
de
tàidu
态度
dòng
动词
  
:
zhīdào
知道
lái
xíng
不行
不可
néng
fǒudìng
否定
de
pànduàn
判断
xíngróng
形容词
  
:
hǎo
不好
huài
duō
shǎo
不少
méi
mi
mi
duì
guān
客观
cúnzài
存在
de
fǒudìng
否定
méiyǒu
没有
  
:
méiyǒu
没有
yǒu
biǎoshì
表示
guān
客观
cúnzài
存在
  
,
méi
fǒudìng
否定
guān
客观
cúnzài
存在
duì
guān
客观
cúnzài
存在
de
fǒudìng
否定
méi
míng
名词
duǎn
短语
  
:
méiyòng
没用
méiyǒu
没有
yòngchu
用处
méiguānxi
没关系
méiyǒu
没有
guānxi
关系
méi
bàn
办法
méiyǒu
没有
bàn
办法
méi
jīngshén
精神
méiyǒu
没有
jīngshén
精神
méi
gāo
méiyǒu
没有
gāo
zǒngjié
总结
  
:
zhǔyào
主要
yòng
zài
dòng
动词
xíngróng
形容词
qián
  
,
biǎoshì
表示
fǒudìng
否定
xìng
de
zhǔguān
主观
pànduàn
判断
jiàn
意见
  
Examples and contrasts: judgment without negation Does not judge verbs: no is not negative attitude not to move words: not to know not to come and not to go not to do not to negate judgment not adjectives: not good is not bad no less no mi to the negation of objective existence No: there is no expression of objective existence, no negation of objective existence Negation of objective existence No noun phrase: useless no use no matter no relationship no way no way no spirit no spirit no spirit no spirit no you high summary: not mainly used before verbs and adjectives, Indicates negative subjective judgments and opinions.
Méi
zhǔyào
主要
biǎoshì
表示
cúnzài
存在
de
dòng
动词
yǒu
liányòng
连用
  
,
可以
fàngzài
放在
míng
名词
qiánmiàn
前面
  
,
shí
其实
shì
méiyǒu
没有
shěnglüè
省略
le
yǒu
de
shěnglüè
省略
yòng
用法
  
There is no main use with the verb that indicates existence, and it can also be placed before the noun, in fact, the word is not omitted.
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